• Дата рождения: 1569 год
• Место рождения: Рендсбург, Германия
• Дата смерти: 1622 год
• Место смерти: Магдебург, Германия

Биография

Михаэль Майер был немецким врачом, алхимиком, писателем и композитором конца XVI – начала XVII века.

В 1596 году он изучал медицину в Базеле, а в 1597 году — философию в Ростоке. В 1608 году император Рудольф II пригласил Майера своим придворным врачом в Прагу, тогдашний знаменитый центр интеллектуальной жизни, связанной с герметической философией. В 1611 году Майер посетил Амстердам.

После смерти Рудольфа в 1612 году Майер переехал в Англию, где познакомился с Робертом Фладдом и стал одним из ведущих сторонников розенкрейцерского движения. В 1616 году вернулся в Прагу, но, обнаружив, что придворная атмосфера стала менее восприимчивой к алхимии, переехал в Кассель, где служил придворным врачом Морицу, ландграфу Гессенскому, известному своей поддержкой музыки и интересом к алхимическому мистицизму. В 1620 году Майер осел в Магдебурге, где практиковал медицину до своей смерти в 1622 году.

Майер написал около двадцати книг по герметической философии*. Некоторые из них посвящены музыкальной символике планет (например, музыка сфер, параллельность металлов и звуков), животных (лебедь, соловей, гусь, овца, пчела) и древнегреческих мифов (Аполлон и музы, Гермиона и Атланта).

Творчество

Для музыкантов наиболее интересной работой Майера является "Бегущая Атланта" (Оппенхайм, 1617; английский перевод 1989) — книга эмблем (аллегорических изображений с пояснительным текстом), каждая из которых выражена музыкально и визуально, сопровождается философским комментарием. Музыка включает пятьдесят двухголосных канонов (музыкальных форм с точной имитацией голосов) на один кантус фирмус (заимствованную мелодию, служащую основой для полифонической обработки) — "Кристе" из хорала "Кирие Вседержитель". Текст тропа (вставки в литургический текст), использовавшийся в протестантских литературных антологиях, имел аллегорическое значение для Майера.

Три музыкальные партии, исполняющие слова эмблематического эпиграммы, символизируют бегущую Атланту, преследующего её Гиппомена и золотое яблоко, брошенное им на пути, чтобы отвлечь её. Музыкальное воплощение аллегории выглядит несколько условным, так как кантус фирмус не замедляет ведущий голос, позволяя ведомому догнать его. Алхимический смысл более прямолинейный: ведущий голос Атланта олицетворяет "ртуть" алхимиков или желаемую мудрость, закрепленную "серой" ведомого Гиппомена, а яблоко — кантус фирмус — символизирует "соль", связывающую человека с богами.

Майера, вероятно, привлекала работа Иоганнеса Липпиуса "Синопсис новой музыки" (1612), которая впервые предложила триадную теорию гармонии, связывая музыкальные трезвучия с таинством Троицы. Липпиус предложил простой метод композиции на основе трезвучий в основной позиции над басом, с которым Майер, не являвшийся профессиональным музыкантом, экспериментировал при создании своих канонов. Они, безусловно, технически неловкие, с открытыми квартами и последовательными квинтами и октавами, мелодически банальны, но интеллектуальная амбициозность произведений значительно превосходит их музыкальные слабости.

Произведения

Теоретические труды

• "Бегущая Атланта" ("Atalanta fugiens") - книга эмблем с 50 двухголосными канонами

Музыкальные сочинения

• "50 двухголосных канонов" ("50 two-part canons") на кантус-фирмус "Кристе"

----------

*Герметическая философия (или герметизм) — это эзотерическое учение, основанное на текстах, приписываемых легендарному Гермесу Трисмегисту ("Трижды Величайшему"), мифическому персонажу, сочетающему черты древнеегипетского бога Тота и древнегреческого бога Гермеса.

Основные черты герметической философии:

1. Синкретизм — соединение элементов древнегреческой философии (Платон, Аристотель), египетской религии, астрологии, алхимии и магии.
2. Представление о мироздании — мир рассматривается как единое живое существо, пронизанное божественным разумом. Человек — микрокосмос, отражающий устройство Вселенной (макрокосмос).
3. Цель — духовное преображение человека через познание скрытых законов природы и самого себя. Это путь к спасению души и достижению "божественного" состояния.
4. "Как вверху, так и внизу" — знаменитый принцип герметизма: законы, действующие в небесных сферах, отражаются в земных явлениях.
5. Алхимия — в герметической традиции рассматривалась не только как практическое искусство превращения металлов, но и как символический процесс духовного очищения и обретения мудрости.

В эпоху Ренессанса и барокко герметическая философия пережила расцвет, особенно при дворе императора Рудольфа II в Праге (конец XVI — начало XVII века), где служил Михаэль Майер. Эта философия объединяла учёных, алхимиков, астрологов и музыкантов, интересовавшихся "скрытыми" соответствиями между музыкой, космосом, металлами и человеческой душой.