Раб, Валентин
1522 - 1596
Назад
Rab, Valentin
Информационный ресурс для любителей и исполнителей барочной музыки
Иоганн Раб был немецким композитором.
Около 1540 года он занимал должность кантора (руководителя хора) в Шнееберге, а в июне 1542 года начал обучение в Виттенберге. Здесь он, вероятно, посещал лекции Иоахима Дитриха (1544) и Адриана Коклико (1545–1546), а также мог слушать лекции Мартина Лютера, Филиппа Меланхтона и других. Предположительно он оставался в Виттенберге примерно до 1550 года.
С 1554 года и до своей смерти Раб был кантором в Лицеуме Мариамонтанум в Мариенберге. Наряду с Давидом Кёлером и Иоганном Ройшем он принадлежал к важнейшим фигурам верхнесаксонского круга композиторов, которые продолжали традиции Томаса Штольцера. Начиная с 1546 года этот круг активно развивал жанр немецкого псалмового мотета (многоголосного духовного хорового произведения) на тексты Лютера, создавая традицию, которая сохранялась ещё долгое время.
До наших дней известно 31 произведение Раба (большинство хранится в Дрездене, Цвиккау и Ганновере), некоторые из них сохранились лишь во фрагментах или в упоминаниях архивов. Значительное число его хоральных обработок (гармонизаций церковных мелодий) утеряно. В его музыке ощущается влияние позднего творчества Жоскена Депре.
С технической точки зрения его немецкие мотеты в целом не превосходят средний уровень современного многоголосия, однако произведения на тексты, содержащие политические или лютеранские идеи, достигают заметной выразительности благодаря усиленной декламации текста и применению риторических приёмов.
Особенно значительны псалмовые мотеты, написанные в 1547–1550 годах, которые отражают отношение Раба к Шмалькальденской войне (1547), к Аугсбургскому и Лейпцигскому интеримам (временным соглашениям между католиками и протестантами, 1548–1552), а также к внутренним протестантским спорам. Эти сочинения не были задуманы как литургическая музыка и имели ограниченное использование в богослужебной практике.
Стиль Раба отличается стремлением к риторической выразительности и более острому словесному акценту по сравнению с традиционной литургической полифонией (видом многоголосия, при котором одновременно звучат несколько самостоятельных мелодических линий).
Известно 31 сочинение, главным образом мотеты и обработки псалмов на немецкие тексты. Значительное количество обработок хоралов утрачено. Среди сохранившихся сочинений: