Шписс, Майнрад (Маттеус)
1683 - 1761
Назад
Spiess, Meinrad (Matthäus)
Информационный ресурс для любителей и исполнителей барочной музыки
Майнрад (Маттеус) Шписс был немецким композитором и теоретиком музыки.
Шписс вступил в бенедиктинский монастырь (монастырь католического монашеского ордена бенедиктинцев) Ирзе в 1701 году и был рукоположён священником в 1708 году. Следующие четыре года Шписс изучал музыку у Джузеппе Антонио Бернабеи в Мюнхене. В 1712 году Шписс вернулся в Ирзе на должность руководителя музыкальной службы, где оставался до конца жизни.
Хотя личные контакты Шписса с культурными центрами Германии были ограниченными, в 1743 году он стал седьмым членом "Музыкального научного общества Лейпцига", основанного Лоренсом Михаэлем Циллером (позднее известным как Лоуренс Михлер), членами которого были известные композиторы и учёные, такие как Иоганн Себастьян Бах, Георг Филипп Телеман, Карл Хайнтцман фон Граун и Георг Фридрих Гендель.
Большинство произведений Шписса предназначалось для церковных служб, включало мессы, мотеты (многоголосные вокальные произведения на латинский духовный текст) и другие сакральные композиции. Большая часть наследия Шписса утрачена.
Подобно многим другим известным авторам XVIII века, писавшим о музыке, Шписс глубоко понимал обширную литературу по теории и эстетике музыки. Во вступлении к своему ключевому труду "Практическое руководство по музыкальной композиции" (1745) Шписс указал, что черпал вдохновение у таких авторов, как Мартин Фогт, Иоганн Готлоб Нейдгардт, Леонард Эйлер, Франц Ксавер Муршхаузер, Иоганнес Христиан Бутштедт, Иоганн Адольф Шайбе, Иоганн Давид Гейнихен, Иоганн Иосиф Фукс, Иоганн Маттезон, Лоуренс Михлер, Джозеффо Царлино, Афанасий Кирхер, Себастьян Калвизиус, Георг Филипп Телеман, Георг Филипп Харсдорфер, Джованни Мария Бонончини старший и Иоганн Георг Вальтер. Из этого разнообразного круга выдающихся мыслителей Шписс позаимствовал значительные фрагменты для своего трактата, но в нём содержится немало и оригинальных мыслей.
Главная цель Шписса заключалась в составлении руководства по написанию церковной музыки. Для Шписса музыка была "звучащей математикой". Исходя из устаревшей точки зрения, Шписс настаивал на предпочтительности церковных ладов (старинных звукорядов, лежащих в основе средневековой и ренессансной музыки) перед мажорно-минорной системой.
Такой взгляд кажется старомодным, учитывая большое внимание, которое Шписс уделял музыке как эмоциональному искусству, что соответствовало современным эстетическим концепциям первой половины XVIII века. Эмоциональные и выразительные качества музыки Шписс выводил из риторических принципов, таких как характеристики устной речи, точно так же, как предлагал Иоганн Маттезон в своём трактате "Идеальный капельмейстер", и согласно концепции Йоханна Давида Гейнихена о риторических фигурах. Шписс определил ряд музыкальных риторических фигур.
Шписс поддерживал псевдо-Палестриновский стиль церковной музыки и предложил сохранять традиционный стиль а капелла (без инструментального сопровождения) наряду со вторым, или "смешанным", стилем духовной музыки (в котором контрапункт соединялся с инструментальным сопровождением и ариозо-образной мелодикой), с условием, что такое соединение не нарушало границ и рамок требуемой серьезности и благопристойности духовного акта.
Уже в следующем году после публикации трактат вышел вторым изданием (1746) и получил широкое распространение и значительное влияние во второй половине XVIII века.
Ноты сочинений Майнрада (Маттеуса) Шписса на сайте библиотеки IMSLP