• Дата рождения: 11 июня 1555 года
• Место рождения: Пезаро
• Дата смерти: 23 марта 1627 года
• Место смерти: Фиоренцуола ди Фокара, Пезаро

Биография

Лодовико Дзаккони (Цаккони; итал. Ludovico Zacconi, 11 июня 1555 — 23 марта 1627) был итальянским композитором и музыкальным теоретиком.

В его автобиографии рассказывается, что, будучи послушником-августинцем в Пезаро в 1568 году, он обучался пению равнин. К 1573 году он уже был иподиаконом, и падре Франческо Фосса да Фоссомброне оплачивал обучение Дзаккони игре на органе, чтобы тот мог зарабатывать себе на жизнь. Дзаккони не называл имён своих учителей музыки и не упоминал о каком-либо назначении органистом.

Падре Паоло, которого Ватьелли назвал Паоло Лучини, упоминается в автобиографии только один раз: после того, как послушник Дзаккони Лучини в гневе отстранил его от репетиции одного из своих фальцобордони (упрощённых гармонизаций псалмовых тонов), потому что он не мог спеть эту партию. Нет никаких свидетельств того, что Лучини был учителем Дзаккони в простонародном и размеренном пении, а также в игре на органе, или что Дзаккони стал органистом в своём монастыре, как утверждают некоторые учёные.

В 1575 году Дзаккони был рукоположён в сан священника, а на следующий год, во время командировки в Сан-Северино-Марко, совершенствовал своё мастерство в размеренном пении, ежедневно распевая мадригалы (светские вокальные произведения на поэтические тексты) с двумя дворянами; в 1577 году в Анконе он пел более сложные мадригалы Гульельмо Энчерио, настоятеля монастыря. Чтобы увеличить свой доход, он научился играть балли и венецианские сонаты на клавесине, лютне и виоле да гамба (струнном смычковом инструменте семейства виол).

Его орден одобрил его переезд в августинский монастырь Святого Стефана в Венеции (1577) для продолжения изучения литературы. Он зарабатывал на жизнь игрой и пением тенором в монастырском хоре под руководством Ипполито Баккузи, а также учился вокальному мастерству. В течение шести лет, которые он провёл в Венеции, Андреа Габриэли взял его в ученики по контрапункту (технике сочетания самостоятельных мелодических голосов).

В 1583 году Дзаккони возобновил свои забытые литературные занятия в Павии, пока его не повысили до курсорато; там он начал изучать импровизированный контрапункт, но не был удовлетворён и продолжил эту дисциплину у Баккузи в Мантуе. В Венеции в 1584 году он сдал экзамен на певца в Сан-Марко, но не был принят на работу. Во второй части своей "Музыкальной практики" (1622) он описал важную встречу с Дзарлино, состоявшуюся в это время.

Изучение теологии в Падуе дало ему лицензию на проповедь в следующем году, и он продолжил свою новую карьеру в Боара-Полесине (недалеко от Ровиго), пока 20 июля эрцгерцог Карл Австрийский не нанял его в Граце в качестве певчего. Дважды герцог брал Дзаккони с собой в Баден под Веной на несколько месяцев. После смерти Карла в 1590 году Дзаккони служил герцогу Вильгельму V Баварскому в Мюнхене под руководством Лассо.

В 1596 году он вернулся в свой орден, чтобы служить проповедником и администратором в Италии и на Крите, а также настоятелем в Пезаро. Он вышел в отставку в 1612 году, но оставался в Пезаро до самой своей смерти, писал на религиозные и музыкальные темы.

Образование Дзаккони не было всесторонним. Он признался, что не знал греческого, а его латынь была плохой. Хотя положение при дворе доказывает его компетентность как певца, Дзарлино ранее намекал, что его музыкальное образование было неполным. В Граце он решил написать "Музыкальную практику", свою самую важную работу, чтобы доказать, что критика Дзарлино была необоснованной. Но он смог сделать это только после того, как проконсультировался с другими музыкантами о правилах, которые он ранее не знал или не понимал.

Среди своих советников он упомянул только племянника Аннибале Падовано (неназванного) и Франческо Ровиго и исключил — не назвав имени — учёного капельмейстера (руководителя капеллы — хора и оркестра), которым, по словам Эйнштейна, должен был быть Симоне Гатто; в Мюнхене он консультировался с Лассо и другими.

К работам Дзаккони следует относиться с пониманием его ограниченности. Например, попытки применить дедуктивный метод, который он, вероятно, усвоил во время изучения теологии у иезуитов в Граце и Мюнхене, привели ко многим обобщениям, выходящим за рамки музыки. В некоторых из своих наиболее наивных заявлений он даже рекомендовал не обращать внимания на Дзарлино, когда считал его собственные объяснения превосходными, например, в его трактовке пропорций.

Его рассуждения о происхождении диезиса демонстрируют большую путаницу: он неправильно понял вывод Дзарлино из нисходящих тетрахордов греческих родов и вместо этого неправильно объяснил его восходящими гексахордами. Его попытки внести ясность приводят к частым повторениям.

Но, несмотря на эти недостатки, "Практика музыки" представляет собой всеобъемлющий трактат о правилах для исполнителей мужской полифонии (многоголосия) и содержит много ценной, часто уникальной информации об исполнении музыки XVI века. В нём не упоминается ни одна особенность нового стиля барокко.

Творчество

Лодовико Дзаккони вошёл в историю прежде всего как теоретик музыки позднего Возрождения, автор фундаментального трактата "Практика музыки". Его творческое наследие не включает известных музыкальных сочинений, но его теоретический труд является энциклопедическим сводом знаний о практике полифонического пения и исполнения XVI века.

Дзаккони сосредоточился на правилах контрапункта, пения, учении о ладах и ритме, а также на искусстве импровизации, которое он выделял как ключевой навык певца. Его труд, разделённый на две части (1592 и 1622 годы), систематизирует исполнительские практики эпохи, предшествующей барокко, и содержит бесценные описания вокальных украшений, манер исполнения и решения спорных вопросов нотации и ритма на примерах таких композиторов, как Палестрина.

Хотя методология Дзаккони иногда подвергалась критике за путаницу в теоретических вопросах (например, в трактовке учения Дзарлино) и за чрезмерные обобщения, практическая ценность его работы для понимания музыкальной практики Ренессанса остаётся неоспоримой. Его идеи, особенно касающиеся классификации инструментов по диапазонам, были восприняты и развиты последующими теоретиками, такими как Михаэль Преториус.

Произведения

Теоретические труды

• "Практика музыки, полезная и необходимая каждому, кто желает совершенствоваться в пении, а также в сочинении контрапункта как на бумаге, так и в сознании" ("Prattica di musica utile et necessaria si al compositore per comporre i canti suoi regolatamente, si anco al cantore per assicurarsi in tutte le cose cantabili") - Первая часть (1592)
• "Практика музыки, вторая часть, в которой, помимо прочего, трактуется о контрапункте" ("Prattica di musica seconda parte, nella quale si tratta dell'arte del contrapunto") - Вторая часть (1622)

Ноты сочинений Лодовико Дзаккони на сайте библиотеки IMSLP